一霊一基の位牌をつくるそこで、水子とは元来、形のない存在であるからこれに形を与えることが必要である。存在をつくるのである。一霊一基の位牌を作り戒名をつけ永代にわたって供養をする。位牌を作るということは霊の宿るところを作るということである。
仏教においても他の宗教においても、位牌のようなものに霊が宿ると考えられている。キリスト教においても十字架の碑を建てるようなものである。お墓はだから同じく大型位牌といえる。塔婆も石塔も同じである。水子の場合、俗名がなく戒名のつけようがないので、経典の中から文字を頂戴してこれを戒名として授けるのである。
お精根を入れる
そして位牌ができたら入魂し、形のなかった水子の存在を形あるものとして霊位堂にまつり、毎朝法要を行い永代にわたって供養するわけである。なお水子供養の申し込みについては、来院される方だけではなく郵送やメール・FAX・電話での申し込み者も多い。欧米各国からの申し込みもある。郵送の場合は到着と同時に各霊ごとに法要を行い廻向する。直接来院の場合は、予約の上参列をしてもらい法要を行う。いずれも三カ月有余で位牌ができるので再び入魂し法要をする。
何をやってもうまくいかない、病気がちである、不幸が重なる、よく子供がケガをする。孫がおかしくなったーなど、様々な相談が持ち込まれるが、非常に多くの人に供養されていない水子があることに気がつく。
これらの人は水子の存在を顧みる心を持たない人たちであったが、話をしていくうちにこの水子の問題を理解し、驚くわけである。
形無きものを形あるものとして丁寧にお供養するのである。教え切れない人がその功徳を受け、数万通の礼状が届けられている。
さて、この現実から水子供養における親の悩みは何であるかを分析すると、平素は顧みることはなくても心のどこかにわだかまりとなって残っていたということ、そして最終的にはどこでどのような供養をしていいのかわからないということらしい。
どこで供養すればよいか、又どうして供養してもらったらよいか、わからない人が多い。
水子の位牌は原則として当院で永代にわたって安置し供養することになっているが、とくに持ち帰りの希望があれば、戒名を霊名過去帳に残し、これをもって永代供養を行っている。
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