私たちは、過去、現在、未来へと命のながれの中に存在し、生かされています。
この命が、あるのも、毎日おいしい食べ物を食べることが出来るのも、すべて、お父さんとお母さんのお陰です。
その又お父さんとお母さんがあることも、ご先祖様のお陰なんですね。
　流産、死産といった場合は、悲しいかな運命かもしれません。
　まだ、この世に出ることは早いですよ！と教えてくれているのかも知れません。
　しかし、最近はまったく物でも捨てるかのごとく「人工中絶」といった殺人を、平気でされる方が増えています。
赤ちゃんは、一生懸命「生きたい。生きたい。」と頑張っているのです。それを親の所有物のように、親の都合によって命を絶つことは、殺人の何ものでもありません。
　確かに、法律的にいえば「殺人」という表現は思わしくないかも知れません。
でも、法律は人間が作ったもの。命の尊厳は、誰もはかることが出来ないものです。

なんて、矛盾した意見だとおしかりをうけるかも知れませんが、これが仏教だと私は、教えられました。
最近の仏教は、死んだ後の儀礼のみに必要視されている感じがします。「葬式仏教」ともいわれるように、僧侶は、葬儀というオーケストラの指揮者のみになってしまっています。
　先日、ＮＨＫ放送「ブッタへの旅路」にも出ていましたが、亡くなりそうなとき（まだ生きています）に僧侶を呼んでお経をあげてもらっていました。これからもわかるように、僧侶は、人生という（生きている人間）オーケストラの指揮者でなければならないと思います。

冒頭に、過去、現在、未来の三世を言いましたが、これをご覧になられている、あなたの「今」が大切なんです。
過去の過ちを悔いてみても、過去には戻れない。それならば、今から何をしなければならないか？

いま、中絶を考えている方は、ちょっとまって下さい。
その原因が何であれ、新しい「命」が授かったんです。あなたの未来があるように、赤ちゃんの未来もあるんです。
よーく、よーく考えて下さい。その命は、２度と戻りません。

もう、中絶をしてしまった方は、過去の行いに懺悔して下さい。
その子の成仏を一生懸命願ってあげて下さい。
いつまでも悲しんでいても、その事実は変えられません。
いっぱい、いっぱい悲しんだら、今からは、その子のためにも、その子の分まで、「一生懸命生きて下さい」
きっとその子は、あなたのご先祖様と一緒に彼岸（仏の世界）で楽しく暮らしていることでしょう。
あなたは、此岸（欲や煩悩にまみれたこの世）で、様々な苦悩にたえ忍ばなければなりません。
あなたも、彼岸で生活が出来るように、「今」しなければならない実践行があります。

「六波羅蜜（ろくはらみつ）」の実践
　
この六波羅蜜を実践することにより、般若（単なる智慧でなく、どこまでも深まっていく智慧）が身に付いてきます。
ひいては、此岸にいながらにして彼岸に渡ることができます。
　
布施波羅蜜（ふせ）　布施をすること
　
持戒波羅蜜（じかい）　戒律を持って生きること
　
忍辱波羅蜜（にんにく）　堪え忍ぶこと
　
精進波羅蜜（しょうじん）　努力すること
　
禅定波羅蜜（ぜんじょう）　座禅すること
　
智慧波羅蜜（ちえ）　前五つの波羅蜜の実践によって得られる智慧のことです。
彼岸とは、我々が、生かされている事に感謝して、上記のような実践行をつむことで、仏道精進を歩むということなんですね。


彼岸を機に、先祖に感謝し、自分に自問自答する。
今、何をしなければならないか？ちょっと仏教に触れてみて下さい。

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